“前日风雪中，故人从此去。”
约稿请带要求和预算。
评论不一定回复。
《板桥杂记》整理
“记述了明朝末年南京十里秦淮南岸的长板桥一带旧院诸名ji的情况及有关各方面的见闻。”
前两天翻了《板桥杂记》，记一些知识和趣事留着用（我又在搞这些奇怪知识x）
【十六楼】
明初在南京内外开设十六楼，并派专人管理，即官ji。十六楼分别为：南市、北市、鹤鸣、醉仙、轻烟、淡粉、翠柳、梅妍、讴歌、鼓腹、来宾、重译、集贤、乐民、清江、古城。
【旧院】
明初设富乐院于乾道桥，明中叶以后，改称旧院，亦称曲中，为名ji聚居之所。前门对武定桥，后门在钞库街。和考试的贡院就隔了一条河。
【珠市】
“珠市在内桥房旁，曲巷逶迤，屋宇湫隘。然其中时有丽人，惜限于地，不敢与旧院颉颃。”
到了明末只剩下了南市，珠市和旧院。其中“南市者，多卑屑ji所居；珠市间有殊色；若旧院，则南曲名ji，上厅行首皆在焉”。
旧院内部又有划分——“ji中有铮铮者，多在南曲、中曲，其循墙一曲，卑屑ji所居，颇为二曲所轻视。”
【称呼】
ji家，奴婢称之曰“娘”，外人呼之曰“小娘”，假母传声曰“娘儿”，有客，称客曰“姐夫”，客称假母曰“外婆”。（假母即鸨母。虽然但是，叫娘还是有点奇怪）
【游乐】
长板桥上携手闲行，吹箫度曲。
秦淮灯船，“自聚宝门水关至通济门水关，” 火光蜿蜒，喧阗达旦。
【南曲衣裳妆束】
以淡雅、朴素为主，“衫之短长，袖之大小，随时变异，见者谓之时世妆也。”（引领四方潮流x）
鸨母虽然年纪大，也都是“盛妆艳服，光彩动人。”
【梳拢、上头】
“初破瓜者，谓之梳拢，已成人者，谓之上头。”
第一次接客，称作“梳拢”，此后就当梳髻。
古代女子年十五始用簪梳发，叫上头，是成年的标志。
【从良、婚娶】
从良落籍，归祠部管，祠部归教坊管。
从良时需要的钱，如果鸨母是亲生母亲，需要的钱就少些，假母则会勒索高价。
旧时俗语有“娘儿爱俏，鸨儿爱钞”
明代乐籍女子脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行。
参见寇湄出嫁——“寇白门，南院教坊中女也，朱保国公娶姬时，令甲士五十，俱执绛纱灯，照耀如同白昼。”
一般都是做侧室，《板桥杂记》中的女子在所嫁之人死后，大致的出路有：改嫁、重新回到旧院等地、教女娃歌舞、做道士。
【习艺】
她们会跟一些艺人学歌舞、乐器、戏曲等，比较有名的是柳敬亭说书。
【盒子会】
大型姐妹聚会
“南京旧院，有色业俱优者，或二十、三十姓，结为手帕姊妹。每上元节，以春檠、巧具、殽核相赛，名盒子会。凡得奇品为胜，输者具酒酌胜者。中有所私，亦来挟金助会，厌厌夜饮，弥月而止，席间设灯张乐，各出其技能。”
《桃花扇》里提到的盒子会是在清明节，“深深锁住楼门，子弟只许楼下赏鉴。若中了意便把物事抛上楼头。他楼上也便抛下果子来。”
【一则奇怪故事】
顾媚嫁给龚鼎孳之后，没有儿子，然后进行了一系列迷惑，不，魔幻操作——用木头做了个儿子。
“顾眉生既属龚芝麓，百计祈嗣，而卒无子，甚至雕异香木为男，四肢俱动，锦绷绣褓，顾乳母开怀哺之，保母褰襟作便溺状，内外通称“小相公”,龚亦不之禁也。时龚以奉常寓湖上，杭人目为‘人妖’。后龚竟以顾为亚妻。”
后来龚鼎孳在清朝做了官，他的原配童氏不愿意跟着他去京师，说“以后本朝恩典，让顾太太可也。”顾遂专宠受封。
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只是根据自己的理解做的整理，不一定都对，写文仍然边查边写orz
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